دخلتْ ؛ قال رؤبة : مَرّاً جَنُوباً وشَمالاً تَنْدَقِمْ والدَّقْمُ : الغم الشديد من الدَّيْنِ وغيره . والمُدْقِمَةُ من النساء : التي يَلْتَهِمُ فَرْجُها كلّ شيء ، وقيل : هي التي تَسْمَعُ لفرجها صوتاً عند الجماع . ودُقَيْمٌ ودُقْمان : اسمان . دكم : دَكَمَ الشيءَ يَدْكُمُه دَكْماً : كَسر بعضَه في إثر بعض ، وقيل : الدَّكْمُ دَوْسُ بعضِه على بعضٍ . الجوهري : دَكَمَ الشيء دَكْماً جمع بعضه على بعض . ودَكَمَ فاه دَكْماً : دَقَّه . ودَكَمَه دَكْماً : زحمه . ودَكَمَه دَكْماً ودَقَمَه دَقْماً إذا دفع في صدره ، وزعم يعقوب أن كافه بدل من قاف دَقَمَ . وانْدَكَمَ علينا فلانٌ وانْدَقَمَ إذا انقحم . ورأَيتهم يَتَداكَمُون أي يتدافعون . دلم : الأَدلَمُ : الشديد السواد من الرجال والأُسْدِ والحمير والجبال والصَّخرِ في ملوسة ، وقيل : هو الآدَمُ ، وقد دَلِمَ دَلَماً . التهذيب : الأَدْلَمُ من الرجال الطويلُ الأَسْودُ ، ومن الجبل كذلك في مُلُوسَةِ الصَّخْر غير جِدّ شديد السواد ؛ قال رؤبة يصف فيلاً : كان دَمْخاً ذا الهِضابِ الأَدْلَمَا وقال ابن الأَعرابي : الأَدْلَمُ من الأَلوان الأَدْغَمُ . وقال شمر : رجل أَدْلَمُ وجبل أَدْلَمُ ، وقد دَلِمَ دَلَماً ، وقد ادْلامَّ الرجلُ والحمار ادْلِيماماً ؛ وقول عنترة : ولقد هَمَمْتُ بِغارةٍ في ليلةٍ * سَوْداءَ حالِكةٍ ، كلَوْنِ الأَدْلَمِ قالوا : الأَدْلَمِ ههنا الأَرَنْدَجُ . ويقال للحية الأَسود : أَدْلَمُ . ويقال : الأَدْلامُ أَولاد الحيّات ، واحدها دُلْمٌ . ومن أَمثالهم : أشدُّ من دَلَمٍ ؛ يقال : إنه يشبه الحيَّة يكون بناحية الحجاز ؛ الدَّلَمُ يشبه الطَّبُّوعَ وليس بالحية . والدَّلْماءُ : ليلة ثلاثين من الشهر لسوادها . والدَّلامُ : السواد ؛ عن السيرافي . والدَّلامُ : الأَسود ؛ قال : وإياه عنى سيبويه بقوله : انْعَتْ دَلاماً . ودَلَمٌ : من أَسماء شعرائهم ، وهو دَلمٌ أَبو زُغَيْبٍ ، وإليه عزا ابن جني قوله : حتى يقولَ كلُّ رَاه إذْ راه : * يا وَيْحَه من جَمَلٍ ، ما أَشْقاه أَراد إِذْ رَآه ، فأَلقى ( 1 ) حركة الهمزة على الهاء وكسرها لالتقاء الساكنين وحذف الهمزة البَتَّة كقراءة من قرأَ : أَنِ ارْضِعيه ، بكسر النون ووصل الأَلف ، وهو شاذ . والدَّيْلَمُ : الجماعة الكثيرة من الناس . والدَّيْلَمُ : الحَبَشِيّ من النمل ، يعني الأَسود ، وقيل الدَّيْلَمُ مُجْتَمَعُ النمل والقِرْدانِ في أَعْقارِ الحِياض وأَعْطان الإِبل ، وقيل هي الجماعة من كل شيء ، قال : يُعْطِي الهُنَيْداتِ ويُعْطِي الدَّيْلَمَا الليث : الدَّيْلَمُ جيلٌ من الناس ، وقال غيره : هم من ولد ضَبَّةَ بن أُدّ ، وكان بعض مُلوك العجم وضَعهم في تلك الجبال فَرَبَلُوا بها . ابن الأَعرابي : الدَّيْلَم النمل والدَّيْلَمُ السُّودان . ابن سيده : والدّيْلَمُ جِيلٌ من الناس معروف يسمى التُّرْكَ ، عن كراع .

--> ( 1 ) 1 قوله « أراد إذ رآه إلى قوله البتة » هكذا في الأصل .